anarchie

Les bienfaits de la civilisation (par Séverine, 1896)

Mais quoi ! Ces gens refusent les bien­faits dont la philan­thro­pie euro­péenne s’obs­tine à les acca­bler ; le guêpier de nos lois ; la pour­ri­ture de nos conven­tions ; la spolia­tion qui sert de base à notre système social ; et tous les mensonges inscrits dans nos codes ; et toutes les iniqui­tés qui font faux poids dans toutes les balances — bien nommé, le fléau ! — et toutes nos hypo­cri­sies, d’au­tant impu­diques, comme nos vices, qu’elles font semblant d’être vêtues !

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Henry David THOREAU - La désobéissance civile (extraits)

De grand cœur, j’ac­cepte la devise : « Le gouver­ne­ment le meilleur est celui qui gouverne le moins » et j’ai­me­rais la voir suivie de manière plus rapide et plus systé­ma­tique. Pous­sée à fond, elle se ramène à ceci auquel je crois égale­ment: « que le gouver­ne­ment le meilleur est celui qui ne gouverne pas du tout » et lorsque les hommes y seront prépa­rés, ce sera le genre de gouver­ne­ment qu’ils auront…

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Francis Dupuis-Déri - L’anarchie dans la philosophie politique (2007)

« Quel est le meilleur régime poli­tique ? » Voilà la ques­tion fonda­men­tale à laquelle la philo­so­phie poli­tique occi­den­tale s’est tradi­tion­nel­le­ment attri­bué le devoir de répondre, dénom­brant géné­ra­le­ment trois types purs de régimes (la monar­chie, l’aris­to­cra­tie et la démo­cra­tie) et un régime mixte (la répu­blique), consti­tué d’élé­ments des trois régimes purs. […] Quant à l’« anar­chie », les philo­sophes les plus influents de la tradi­tion occi­den­tale l’ont iden­ti­fiée comme la forme dégé­né­rée et patho­lo­gique de la démo­cra­tie, enten­due ici sous sa forme directe où tous les citoyens peuvent parti­ci­per à l’as­sem­blée où se prennent les déci­sions poli­tiques collec­ti­ve­ment et à la majo­rité.
Assi­mi­ler ainsi l’anar­chie à une forme dévoyée de la démo­cra­tie directe consti­tue une erreur grave qui appau­vrit la philo­so­phie poli­tique.

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Que le contrat social est une monstruosité (par Anselme Bellegarrigue)

Que chacun dans la société s’af­firme person­nel­le­ment et n’af­firme que lui, et la souve­rai­neté indi­vi­duelle est fondée, le gouver­ne­ment n’a plus de place, toute supré­ma­tie est détruite, l’homme est l’égal de l’hom­me…

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Howard Zinn sur l'Anarchisme - Interview (2008)

Une traduc­­tion d’une inter­­­view du célèbre histo­­rien mili­­tant Howard Zinn, par Ziga Vodov­­nik, profes­­seur de sciences poli­­tique à Ljubljana, datant de 2008:   Ziga Vodov­­nik: Depuis les années 1980 jusqu’à main­­te­­nant, nous assis­­tons à un proces­­sus de mondia­­li­­sa­­tion de l’éco­­no­­mie de plus en plus marqué jour après jour. Au sein de la gauche,nombreux sont ceux […]

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5 ans après : Longue vie à Howard Zinn!

Mili­tant poli­tique puis univer­si­taire mili­tant, Howard Zinn n’a jamais redouté de s’en­ga­ger au service des Améri­cains, dont il a écrit l’his­toire « par en bas », mémoire du peuple plutôt que mémoire des Etats. Radi­cal, paci­fiste, Zinn voyait « dans les plus infimes actes de protes­ta­tion les racines invi­sibles du chan­ge­ment social »…

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L'affaire Sacco et Vanzetti (Par Howard Zinn)

« Combien d’entre vous savent quelque chose de l’af­faire Sacco et Vanzetti ? Combien d’entre vous ne savent rien de l’af­faire Sacco et Vanzetti? Et puis, il y a ceux qui connaissent l’af­faire Sacco et Vanzetti sans la connaître. Au moment où je suis entré dans l’âge adulte et où je me suis poli­tisé, l’af­faire Sacco et Vanzetti m’est appa­rue comme l’un des événe­ments les plus drama­tiques de l’his­toire améri­cai­ne… »

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