politique

La parade des hypocrites - sous les feux de la rampe à Paris (par Pepe Escobar)

Une parade d’hy­po­cri­sie poli­tique sans précé­dent. La vision du Géné­ral Hollande, conqué­rant du Mali ; de David d’Ara­bie Came­ron ; d’An­gela « lais­sons les Ukrai­niens de l’Est mourir » Merkel ; d’Ah­med « Assad doit déga­ger » Davu­to­glu ; et même du Roi Sarko 1er, libé­ra­teur de la Libye ; sans parler de Bibi « solu­tion finale » Neta­nya­hou – tous para­dant pour la « liberté », « la liberté d’ex­pres­sion », et la « civi­li­sa­tion » contre la barba­rie, dans les rues de Paris, ferait trem­bler de dégoût les plus grands intel­lec­tuels de tradi­tion occi­den­tale, de Diogène à Voltaire et de Nietzsche à Karl Kraus.

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Francis Dupuis-Déri - L’anarchie dans la philosophie politique (2007)

« Quel est le meilleur régime poli­tique ? » Voilà la ques­tion fonda­men­tale à laquelle la philo­so­phie poli­tique occi­den­tale s’est tradi­tion­nel­le­ment attri­bué le devoir de répondre, dénom­brant géné­ra­le­ment trois types purs de régimes (la monar­chie, l’aris­to­cra­tie et la démo­cra­tie) et un régime mixte (la répu­blique), consti­tué d’élé­ments des trois régimes purs. […] Quant à l’« anar­chie », les philo­sophes les plus influents de la tradi­tion occi­den­tale l’ont iden­ti­fiée comme la forme dégé­né­rée et patho­lo­gique de la démo­cra­tie, enten­due ici sous sa forme directe où tous les citoyens peuvent parti­ci­per à l’as­sem­blée où se prennent les déci­sions poli­tiques collec­ti­ve­ment et à la majo­rité.
Assi­mi­ler ainsi l’anar­chie à une forme dévoyée de la démo­cra­tie directe consti­tue une erreur grave qui appau­vrit la philo­so­phie poli­tique.

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